袈裟などの衣類を運ぶ箱。仙人が金・銀の宮殿に住むと、古代中国で言われた東の海に現れる島、蓬莱山を長寿の亀や鶴と描く。 蓋（フタ）のような形のため、別の箱の身と組み合わされた。 しかし側面の松喰鶴（マツクイヅル）の向きから、もともとは単独で、衣服を入れる広蓋（ヒロブタ）や髪道具など一時入れる乱箱（ミダレバコ）のように衣類等を整理・運ぶためのものと推定される。 金粉を蒔いた後に、絵を研ぎ出す技法、研出蒔絵を、疎と密に使い分け、表現する幻想性。平安時代後期の蒔絵の名品。

伊達市開拓記念館<イモガイの貝輪>

有珠（うす）モシリ遺跡は、約2000年前の続縄文時代の遺跡。出土したイモガイの貝輪と同形の貝輪が長崎県佐世保市でも出土。南海で獲れ、九州で加工され北海道へと伝わる文化の繋がりがわかる。モシリ遺跡の出土品を展示する伊達市開拓記念館「縄文アートギャラリー」では、続縄文期の多彩な骨角器や貝製品を展示しており、「生活の中の美」を感じとることができる。貨幣、貯金、贈答と宝モノを表す貝の字、春分・秋分を祝い、収穫を喜び絆を確認する祭、悠久の記憶がそこにある

〒059-0022　北海道伊達市北黄金町75

TEL：0142-24-2122

昭和37年柳田、最後の著作。語ろうとしたのは、琉球諸島に漂着した者たちが稲と貝に価値を感じ、それを伝承し定着させていったのではないかということ。実証しにくい日本人の稲作による生活と信仰の原型のようなものこそ、おそらくは柳田から継承すべき思想である。

柳田国男
岩波文庫